domingo, 9 de octubre de 2011

"FIVE WAYS SOCIAL MEDIA CAN DESTROY YOUR WRITING"



Natania Barron

Ah, social media. You can’t cross the street any more without having it cross your consciousness (I wonder if there’s a check-in here!). And as useful as social media can be for us writerly types, I guarantee you for every pro there is a serious and potentially hazardous con. Having written before on some of the reasons I love Twitter for writing, I thought I’d share five ways that social media can, you know, go all Cthulhu on your writing rather than foster it.

1) You drive yourself to distraction. This is perhaps the most obvious pitfall of social media. It’s damn distracting. There’s plenty of time to talk about writing, to meet new writers, to see and read and absorb everyone else’s processes and approaches and learn about the business and agents and publishing and… and… Wait, when was the last time you actually sat down and wrote something? And finished it? And submitted it? Yeah, I thought so. Spend too much time writing and thinking about social media, and before you know it that hard-earned writing time evaporates like wine on a hot skillet. There’s lots of time for learning the craft, and building a network is important. But the second you start spending more time broadcasting than actually creating you’ve got your priorities mixed up. (Don’t think you’re addicted: Check out the Oatmeal’s “How Addicted to Facebook Are You Quiz” for some laughs.)

Solution: Some writers use various types of software to turn off Twitter, Facebook, etc., during writing times. Others are just self-disciplined. Me? I block out hour time periods. For that hour, I’m allowed only to write. Then, I get five or ten minutes to check the wide world. Honestly, sometimes I just keep on writing because, well, there’s a lot less noise out there.

2) You broadcast too much. This is something I’ve seen from very young, fledgeling writers, to established and critically acclaimed writers. Yes, there is too much of a good thing. Over sharing. Over gloating. TMI. You know what I mean. Sure, it’s up to you to do as you will with your social media accounts. I’m not the police. I’m just saying, as a book fan and a writer myself, there’ve been many people that I’ve stopped following simply because their feeds got too, well, uncomfortable or, to turn a phrase, commercial. As much as I don’t want to hear about every single meal and migraine, I don’t want to have to endure a feed that’s nothing but self-promotion. Balance, friends.

Solution: Ask some good friends for critiques of your social media feeds if you’re worried. Write a manifesto about what you do and don’t share. If you care about that sort of thing. If you don’t, well, more power to you. Just know that your social media persona is as close as some of your fans, potential colleagues, and publishers are ever going to get to you. And if you want to make money off this writing thing, it’s probably a good idea to present yourself well. Okay, so maybe you have a huge, established audience and you couldn’t care less about what people think of you because you bathe in dollar bills. I still hold that one bad turn could ruin your career, especially if it reeks of scandal.

3) You get into arguments with other people. You know. Like, every other day. Yes, I believe that discourse is important. The only way that we progress is through understanding, which can sometimes take the form of heated discussions. But is social media the place for this? Likely not. And for a few reasons. a) it’s painfully public so everyone gets to listen to your late-night, Pabst-fueled rantings uncensored and before you have the chance to delete them b) the internet is FOREVER, man. Be a dick once, and it will haunt you for a lifetime, and c) it’s not a good place to be when you’re heated and angry and out for blood. (Penny Arcade even posits that even some folks probably aren’t in that good of a place when they sign up…)

Solution: You’re really pissed off? Good. Maybe you can do something to change the injustice. But take some time to cool off before you oust Major Jerkward Editor to the world. Be tactful. Try blog posts, mobilize your friends, prepare a response. Then you’re not a hot-head drunkard writer who comes off looking petty and jealous, you’re a well-spoken expert on the situation who added something really cool to the discussion and changed a few minds. (Also: try not to take yourself so seriously. I swear, in four years, you’ll look back at this and have a good laugh. Or a cry. Hopefully the former and not the latter.)

4) You’re very vocal about whose writing you do and don’t like. This is beyond issues of content. If you really hate a particular writer simply for the way they write or a particular choice they made in their story, trumpeting it to the social network isn’t the best idea. Why? Well, take a quick look at how many people you’re connected on, say, Facebook. You know, the other day, Facebook recommended that I friend Peter Straub, because apparently we have a whole lot of friends in common. Yeah, that whole six-degrees thing just got a whole lost closer with social media. Thankfully, I like Peter Straub. But if I ranted and raved about how much I detested him, then ran into him virtually or IRL, you know… that might be a bit awkward. And potentially damaging.

Solution: Critique, don’t simply dislike. Don’t let emotion get in the way of reading/projecting about what you’ve read. That goes beyond being a bad social media person — that’s just being a bad reader. If you’re reviewing something, you owe it to yourself and to the writing community to explain why you didn’t like it. You also owe it to everyone to actually read the book. Done well, you come across as someone who knows their stuff and you might even give insight into the writer’s own work. Remember, all writers are still in progress! (Note: some writers do believe they aren’t progressing, and others still can’t take any criticism at all. But at least if you respond intelligently, you cover yourself in the future! While not cool, IMO, I’ve still seen plenty of writers go after other writers and readers either on Twitter, Facebook, or blogs, for bad reviews… Remember that whole thing about the internet being forever? Yeah… totally goes both ways.)

5) You think you’re ready when you’re not. It’s so exciting to see other authors selling stories and doing book tours and signing book deals. But if you start comparing yourself and your career to theirs, you’re in for trouble. The truth is that there’s no magic formula. And submitting a bunch of half-thought stories and novels to publishers before they’re ready, just because you dream of the day you can Tweet: “I sold my book!” is not a good idea. I’ve been guilty myself of this, I will freely admit (while social media wasn’t the only culprit in my progress paralysis, it certainly didn’t help!). A false-sense of your own skill leads to nothing but heartbreak. Unfortunately, for the majority of writers out there, hope does nothing for actually selling a book. Also, beware promises that sound too good: vanity presses, people who want your money to publish your book. It’s hard to separate the wheat from the chaff online sometimes, but generally speaking, there is no pot of gold at the end of most promised rainbows.

Solution: Measure success with your own yardstick. Make goals that make sense for you and your experience. Maybe it’s just finishing a short story this year. Maybe it’s scoring an agent. But framing your success in terms of other peoples’ is a recipe for disaster and, ultimately, massive disappointment. The only thing that writers have in common when it comes to success: damned hard work. To quote Jeff VanderMeer from Facebook earlier today (and to give a nod in general to Booklife, which goes into this better than I do): “If you’re not willing to put in the time and effort, if you don’t like hard work, don’t be a writer. Don’t be a writer if you don’t like to read. The world doesn’t need another punk-ass pretender.”

I’m sure there are lot of other pitfalls of social media, but these are the ones I’ve become most familiar with. Above all, practice moderation, folks. Any tool can become a distraction. Anything you say can be found again. And the only person who can truly control how you’re perceived is you. You want to be an irreverent, irate creative? Go right ahead. Just know that there are possible ramifications. You want to avoid social media altogether and go the Luddite route? Rock on. Just know that you’re also missing out on some pretty huge opportunities. (Or… maybe… in some cases, you’re not!)

How about you? Anyone fallen into any of these traps or discovered others? How do you balance social media and your writing life?

OPORTUNÍSIMO OBAMA


Horas antes de que Steve Jobs muriera, Obama confesaba a ABC News que había recibido el iPad poco antes que la mayoría de los mortales. “Steve Jobs me lo dio directamente, estuvo genial.” ¿Imaginaba o sabía acaso el Presidente que la muerte del empresario estrella era inminente?

sábado, 8 de octubre de 2011

INVOCANDO EL "ESPÍRITU IMPERIAL"

INVOCANDO EL “ESPÍRITU IMPERIAL”

Tenía que ser en el imperturbable Partido Conservador del Reino Unido, claro. En el congreso celebrado en Manchester en plena crisis a comienzos de octubre, afirmó el Primer Ministro David Cameron:

“Gran Bretaña nunca ha tenido la mayor población, ni la mayor extensión territorial, ni una gran riqueza de recursos; pero hemos tenido el espíritu. Rechacemos el pesimismo. Demos paso al optimismo del sí, se puede hacer. Convoquemos a la energía y las ganas de pelear por un futuro mejor para nuestro país.” Sí, se puede: ¿una réplica del mensaje de Obama cuando competía por la Presidencia?

Advirtió de todos modos Cameron que “esta no ha sido una recesión normal: estamos en una crisis de la deuda” y hay que priorizar -frente a los que proclaman que la prioridad debería ser reactivar la economía-, la reducción de la deuda pública. Puesto que “la amenaza a la economía mundial –y británica- es hoy tan seria como lo era cuando en 2008 sobrevino la recesión.”

Sorpresiva señal de puesta al día conservadora: aplausos sí abundaron cuando Cameron anunció que su Gobierno va a estudiar la posibilidad de legalizar el matrimonio homosexual.

DE WALL STREET A FREEDOM PLAZA


De Wall Street a Freedom Plaza

Las protestas en EEUU se extienden del centro financiero a la capital política. Obama dice comprender a los manifestantes: “Creo que la gente está frustrada, y los que protestan dan voz a una sospecha extendida sobre cómo funciona nuestro sistema financiero”. Y recuerda cómo bajo su mandato el Congreso incrementó la regulación del sistema financiero para prohibir prácticas hasta entonces consideradas “inmorales” pero no “ilegales”.

LA MORT DE STEVE JOBS

Après la mort de Steve Jobs, une tristesse collective étonnante

LEMONDE.FR | 07.10.11 | 19h28 • Mis à jour le 07.10.11 | 20h14

Abonnez-vous 15 € / mois

· 76

· Classez

· Imprimez

· Envoyez

Partagez

· Facebook

· Twitter

· LinkedIn

·

Après la mort de Steve Jobs, l'émotion a étreint consommateurs et internautes.

Après la mort de Steve Jobs, l'émotion a étreint consommateurs et internautes. AP/Vincent Thian

L'annonce de la mort de Steve Jobs, cofondateur d'Apple, a suscité un flot de réactions élogieuses, comme peu de décès en ont provoqué. Des consommateurs de la marque aux hommes politiques de tous bords en passant par d'anciens concurrents, tous ont salué un génie qui a bouleversé l'humanité.

Pour Nicolas Herpin, sociologue de la consommation, cet engouement posthume est une réaction collective étonnante, pour ne pas dire démesurée. "Certes, c'est un industriel de génie mais il y en a d'autres et ils ne mobilisent pas autant les esprits", rappelle le chercheur à l'observatoire sociologique du changement, le laboratoire sociologique de Sciences Po Paris.

Le sociologue explique cet emballement, qui n'est pas que médiatique, par le parcours de Steve Jobs. Un héros mythologique des temps modernes. "Voilà un homme qui incarne l'image de quelqu'un qui est capable de sortir des produits du néant", estime-t-il. De son garage jusqu'à la une des journaux, le créateur de l'iPhone a une histoire qui fascine, un parcours qui fait rêver les foules. "Il est ce que tout le monde veut devenir, dans une époque où tout le monde est anonyme", estime Nicolas Herpin.

UNE MORT ANNONCÉE

Tout le monde savait que Steve Jobs était en mauvaise santé. Il l'a lui même rappelé en abandonnant la direction du groupe de Cupertino, en août. Et pour Nicolas Herpin, cette mort annoncée change tout. "C'est encore plus touchant. Il nous dit 'Je m'en vais parce que je vais mourir' et le voilà qui meurt tout de suite. Il serait mort vingt ans après, les éloges auraient été moins nombreux", argue le chercheur avant de rappeler que la mort de François Mitterrand, quelques mois après la fin de son mandat, avait suscité le même type de réactions. Un engouement qui laisse peu de place à la critique constructive.

Si certains ont rappelé le mauvais caractère de Steve Jobs ou pointé du doigt les conditions de travail des ouvriers chinois de l'usine de Foxconn, d'autres comme le maire de New York, Michael Bloomberg, ou des centaines d'utilisateurs de Twitter n'hésitent pas à comparer Steve Jobs aux plus grands scientifiques, comme Einstein ou Léonard de Vinci. "Du délire !", s'insurge Michel Dubois, sociologue des sciences au CNRS, pour qui Steve Jobs n'est qu'"un industriel" parmi d'autres.

Selon lui, Steve Jobs n'a rien d'un homme de sciences. Parce qu'il ne s'est pas attaqué à la recherche fondamentale, la plus prestigieuse. Mais surtout parce que sa logique industrielle est contraire à l'esprit scientifique. "Apple s'est construite sur une logique de propriété avec des verrouillages de tous les côtés. Steve Jobs n'a jamais joué le jeu académique de la diffusion des idées", rappelle l'universitaire.

LA PERTE DE STEVE JOBS, LA PERTE DE SOI ?

Si l'émotion a étreint l'espace public, c'est bien parce que "l'attachement à un iPhone ou à son ordinateur portable relève sans doute d'une logique comparable à celle qui régit l'attachement à un souvenir de famille ou un objet de collection", présume Thierry Bonnot, sociologue à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, qui analyse notre rapport aux objets.

Nicolas Herpin abonde. "Son mérite est d'avoir poussé le consommateur à s'identifier aux objets. Autrefois, personne n'aurait imaginé que le téléphone devienne un produit individualisé." Et comment s'est-il personnalisé ? "Grâce à la culture", explique le sociologue. En incluant musique et cinéma dans un objet aux vertus principalement utilitaires, Steve Jobs a permis à ses consommateurs d'y mettre un peu de leur personnalité. En perdant Steve Jobs, les consommateurs de ses produits doivent-ils faire le deuil d'une part d'eux-mêmes ?

Si le deuil est collectif, il ne concerne qu'une minorité. "Il y a des milliards d'êtres humains que la disparition de Steve Jobs laisse froids, soit qu'ils n'en aient jamais entendu parler, soit qu'ils n'utilisent jamais ni iPhone, ni iPad, parce qu'ils n'ont pas les moyens de le faire", rappelle Thierry Bonnot.

Thomas Monnerais

viernes, 7 de octubre de 2011

ASESORA DE OBAMA - Y MUJER DE PIQUÉ!

Shakira actúa ya como asesora de Obama

La cantante se estrena en el consejo de educación hispana del presidente

EL PAÍS - Madrid - 07/10/2011

En su primer día en la Comisión para la Excelencia Educativa de los Hispanos, Shakira se ha mostrado "encantada" de compartir las lecciones aprendidas en los 15 años que han pasado desde que creó la fundación Pies Descalzos, que proporciona educación y alimentos a niños de zonas pobres de Colombia y Haití, entre otros países.

"Mi gran reto en esta comisión es el de compartir la experiencia que he tenido trabajando con población infantil que vive en la extrema pobreza", aseguró en la Casa Blanca la cantante. Shakira puso el acento en la importancia de la educación de los menores de 6 años, un periodo "vital para garantizar que tengan una vida exitosa como adultos". Y añadió: "No hay ninguna inversión mejor ni más rápida que la que repercute en la educación de nuestros niños cuando son muy pequeños". Shakira pidió más programas y más centros dirigidos a mejorar la formación en esas edades.

La oficina de prensa de la Casa Blanca anunció el miércoles que, por haber "participado en diversos esfuerzos educativos en el mundo", la intérprete del Waka waka iba a ser parte de la Comisión Asesora del Presidente sobre Excelencia Educativa para Hispanos. Shakira colaborará con Obama en materia educativa. Una tarea que la cantante ya comenzó en febrero de 2010, cuando se reunió con el presidente para charlar precisamente de la educación de la comunidad hispana en Estados Unidos. Entonces Obama se comprometió a apoyar a la Fundación ALAS, una de las dos organizaciones (junto a Pies Descalzos) de la que Shakira es fundadora y con la que trabaja activamente.

La intérprete, siete veces ganadora del premio Grammy Latino y de dos Grammy, se trasladó después de la sesión al Capitolio estadounidense, donde juró su cargo como asesora. Otros 27 miembros integran junto a Shakira la comisión presidencial, que celebró su primera reunión en mayo en la Casa Blanca y en la que participan tanto académicos como figuras del sector privado.

© EDICIONES EL PAÍS S.L. - Miguel Yuste 40 - 28037 Madrid [España] - Tel. 91 337 8200

miércoles, 5 de octubre de 2011

EL ISLAM EN SUBURBIOS DE PARÍS

La place croissante de l'islam en banlieue

Enquête | LEMONDE | 04.10.11 | 13h34 • Mis à jour le 05.10.11 | 11h16

Prière à la grande mosquée de Villeneuve-d'Ascq, en août.

Prière à la grande mosquée de Villeneuve-d'Ascq, en août.AFP/PHILIPPE HUGUEN

Voilà un constat qui va déranger. Dans les tours de Clichy-sous-Bois et de Montfermeil (Seine-Saint-Denis), les deux villes emblématiques de la crise des banlieues depuis les émeutes de l'automne 2005, la République, ce principe collectif censé organiser la vie sociale, est un concept lointain. Ce qui "fait société" ? L'islam d'abord. Un islam du quotidien, familial, banal le plus souvent, qui fournit repères collectifs, morale individuelle, lien social, là où la République a multiplié les promesses sans les tenir.

La croyance religieuse plus structurante que la croyance républicaine, donc. Vingt-cinq ans après avoir publié une enquête référence sur la naissance de l'islam en France - intitulée Les Banlieues de l'islam (Seuil) -, le politologue Gilles Kepel, accompagné de cinq chercheurs, est retourné dans les cités populaires de Seine-Saint-Denis pour comprendre la crise des quartiers. Six ans après les émeutes causées par la mort de deux adolescents, en octobre 2005, son équipe a partagé le thé dans les appartements des deux villes, accompagné les mères de famille à la sortie des écoles, rencontré les chefs d'entreprise, les enseignants, les élus, pour raconter le destin de cette "Banlieue de la République" - c'est le titre de l'enquête, complexe et passionnante, publiée par l'Institut Montaigne.

Le sentiment de mise à l'écart a favorisé une "intensification" des pratiques religieuses, constate Gilles Kepel. Les indices en sont multiples. Une fréquentation des mosquées beaucoup plus régulière - les deux villes (60 000 habitants au total) comptent une dizaine de mosquées, aux profils extrêmement variés, pouvantaccueillir jusqu'à 12 000 fidèles. Une pratique du ramadan presque systématique pour les hommes. Une conception extensible du halal, enfin, qui instaure une frontière morale entre ce qui est interdit et ce qui est autorisé, ligne de fracture valable pour les choix les plus intimes jusqu'à la vie sociale.

Les chercheurs prennent l'exemple des cantines scolaires, très peu fréquentées à Clichy en particulier. Un problème de coût évidemment pour les familles les plus pauvres. Mais la raison fondamentale tient au respect du halal. Les premières générations d'immigrés y avaient inscrit leurs enfants, leur demandant simplement de ne pas manger de porc. Une partie de leurs enfants, devenus parents à leur tour, préfère éviter les cantines pour leur propre descendance parce que celles-ci ne proposent pas de halal. Un facteur d'éloignement préoccupant pour Gilles Kepel : "Apprendre à manger, ensemble, à la table de l'école est l'un des modes d'apprentissage de la convivialité future à la table de la République."

Car le mouvement de "réislamisation culturelle" de la fin des années 1990 a été particulièrement marqué à Clichy et à Montfermeil. Sur les ruines causées par les trafics de drogue dure, dans un contexte d'effondrement du communisme municipal, face à la multiplication des incivilités et des violences, les missionnaires du Tabligh (le plus important mouvement piétiste de l'islam), en particulier, ont contribué à redonner un cadre collectif. Et participé à la lutte contre l'héroïne, dans les années 1990, là où la police avait échoué. Ce combat contre les drogues dures - remplacées en partie par les trafics de cannabis - a offert une "légitimité sociale, spirituelle et rédemptrice" à l'islam - même si la victoire contre l'héroïne est, en réalité, largement venue des politiques sanitaires.

L'islam a aussi et surtout fourni une "compensation" au sentiment d'indignité sociale, politique et économique. C'est la thèse centrale de Gilles Kepel, convaincu que cette "piété exacerbée" est un symptôme de la crise des banlieues, pas sa cause. Comme si l'islam s'était développé en l'absence de la République, plus qu'en opposition. Comme si les valeurs de l'islam avaient rempli le vide laissé par les valeurs républicaines. Comment croire encore, en effet, en la République ? Plus qu'une recherche sur l'islam, l'étude de Gilles Kepel est une plongée dans les interstices et les failles des politiques publiques en direction des quartiers sensibles... Avec un bilan médiocre : le territoire souffre toujours d'une mise à l'écart durable, illustrée ces dernières semaines par l'épidémie de tuberculose, maladie d'un autre siècle, dans le quartier du Chêne-Pointu, à Clichy, ghetto de pauvres et d'immigrés face auquel les pouvoirs publics restent désarmés (Le Monde du 29 septembre). Illustrée depuis des années par un taux de chômage très élevé, un niveau de pauvreté sans équivalent en Ile-de-France et un échec scolaire massif.

Clichy-Montfermeil forme une société fragile, fragmentée, déstructurée. Où l'on compte des réussites individuelles parfois brillantes et des parcours de résilience exemplaires, mais où l'échec scolaire et l'orientation précoce vers l'enseignement professionnel sont la norme. "Porteuse d'espoirs immenses, l'école est pourtant aussi l'objet des ressentiments les plus profonds", constatent les chercheurs. Au point que "la figure la plus détestée par bon nombre de jeunes est celle de la conseillère d'orientation à la fin du collège - loin devant les policiers".

Et pourtant, les pouvoirs publics n'ont pas ménagé leurs efforts. Des centaines de millions d'euros investis dans la rénovation urbaine pour détruire les tours les plus anciennes et reconstruire des quartiers entiers. Depuis deux ans, les grues ont poussé un peu partout et les chantiers se sont multipliés - invalidant les discours trop faciles sur l'abandon de l'Etat. Ici, une école reconstruite, là, un immeuble dégradé transformé en résidence. Un commissariat neuf, aussi, dont la construction a été plébiscitée par les habitants - parce qu'il incarnait l'espoir d'une politique de sécurité de proximité.

Le problème, montre Gilles Kepel, c'est que l'Etat bâtisseur ne suffit pas. Les tours ont été rasées pour certaines, rénovées pour d'autres, mais l'Etat social, lui, reste insuffisant. La politique de l'emploi, incohérente, ne permet pas de raccrocher les wagons de chômeurs. Les transports publics restent notoirement insuffisants et empêchent la jeunesse des deux villes de profiter de la dynamique économique du reste de la Seine-Saint-Denis. Plus délicat encore, la prise en charge des jeunes enfants n'est pas adaptée, en particulier pour les familles débarquant d'Afrique subsaharienne et élevés avec des modèles culturels très éloignés des pratiques occidentales.

Que faire alors ? Réorienter les politiques publiques vers l'éducation, la petite enfance, d'abord, pour donner à la jeunesse de quoi s'intégrer économiquement et socialement. Faire confiance, ensuite, aux élites locales de la diversité en leur permettant d'accéder aux responsabilités pour avoir, demain, des maires, des députés, des hauts fonctionnaires musulmans et républicains. Car, dans ce tableau sombre, le chercheur perçoit l'éveil d'une classe moyenne, de chefs d'entreprise, de jeunes diplômés, de militants associatifs, désireuse de peser dans la vie publique, soucieuse de concilier identité musulmane et appartenance républicaine.

Luc Bronner